Siroh Nabawiyah

PENGIRIMAN DELEGASI DAN PASUKAN KHUSUS TERAKHIR

<m:smallfrac m:val="off">
 <m:dispdef>
 <m:lmargin m:val="0">
 <m:rmargin m:val="0">
 <m:defjc m:val="centerGroup">
 <m:wrapindent m:val="1440">
 <m:intlim m:val="subSup">
 <m:narylim m:val="undOvr">
 </m:narylim></m:intlim>
</m:wrapindent>

<div class="judul">
PENGIRIMAN DELEEGASI DAN PASUKAN
KHUSUS TERAKHIR 
 
</div>
Kesombongan
imperium Romawi telah membuatnya enggan mengakui hak hidup bangsa lain, bahkan
mendorongnya untuk membunuh pengikutnya yang berani masuk agama islam
sebagaimana yang mereka lakukan terhadap Farwah bin ‘Amr al-Judzamiy, seorang
penguasa daerah Ma’an yang masih berada di bawah kekuasaan Romawi.

Melihat
kecongkakan dan kesombongan ini, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
mempersiapkan bala tentara yang cukup besar tepat pada bulan Shafar tahun 11 H
dan mengangkat Usamah bin Zaid bin Haritsahradhiyallahu 'anhuma sebagai
panglima. Beliau memerintahkannya untuk menjelajahi perbatasan-perbatasan
Balqa’ dan Darawin, sebuah wilayah di Palestina dengan tujuan menggentarkan
bangsa Romawi dan mengembalikn kepercayaan diri pada setiap hati orang Arabyang
menetap di perbatasan sehingga tidak ada seorang pun yang beranggapan bahwa
kecongkakan gereja (Romawi) itu tidak ada yang mengalahkannya dan bahwa masuk
Islam hanya akan mengantarkan orang kepada kematian belaka.

Orang-orang
(para sahabat) mulai kasak-kusuk berbicara tentang panglima perang tersebut
karena umurnya yang masih relatif muda sehingga mereka enggan ikut serta di
bawah komandonya. Maka Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda
(artinya): 
”Jika kalian mencela kepemimpinannya maka sesungguhnya kalian telah mencela
kepemimpinan ayahnya sebelum dia. Demi Allah, ayahnya benar-benar tercipta
untuk memimpin dan benar-benar orang yang paling aku cintai, sedangkan dia
(Usamah) adalah orang yang paling aku cintai setelah ayahnya.”(Shahih
Bukhari bab Pengutusan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam terhadap
Usamah)

Mendengar
ucapan beliau, para sahabat radhiyallahu 'anhumdengan penuh ketundukan
mendukung kepempinan Usamah dan bergabung di bawah pasukannya sehingga mereka
keluar bersama dan singgah di al-Jurf yang berjarak satu farsakh (kurang lebih
8 km) dari Madinah. Namun, kemudian mereka dikejutkan oleh berita yang
menyedihkan, yaitu tentang jatuh sakitnya Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam yang menyebabkan mereka terpaksa menunggu kepastian berita sampai
mereka mengetahui apa yang menjadi taqdir Allah Subhanahu wa Ta'ala
terhadap diri beliau. Dan Allah Subhanahu wa Ta'ala memang telah
mentaqdirkan bahwa pasukan ini adalah utusan perang pertama yang direalisasikan
pada pemerintahan Abu Bakar ash-Shiddiq radhiyallahu 'anhu.

PENGIRIMAN DELEGASI DAN PASUKAN KHUSUS TERAKHIR

PENGIRIMAN DELEEGASI DAN PASUKAN KHUSUS TERAKHIR Kesombongan imperium Romawi telah membuatnya engg...

02:09

HAJI WADA bag 2

<div class="judul">
HAJI WADA’ (Bagian 2) 
 
</div>
Setelah
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam selesai berkhutbah, turunlah
firman Allah Ta'ala:

<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
 
} اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتى ورضيت لكم الاسلام دينا{ </div>
“Pada hari
ini telah kusempurnakan bagi kalian agama kalian dan telah kucukupkan kepada
kalian nikmat-Ku dan telah kuridhai Islam jadi agama kalian.”(al-Maidah) 
Umar bin al-Khathab radhiyallahu 'anhu menangis ketika mendengar ayat
ini, kemudian Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bertanya kepadanya:”Apa
yang menyebabkan engkau menangis.?” Dia menjawab:”Sesungguhnya setelah
kesempurnaan itu hanya ada kekurangan.

Setelah
khutbah itu, Bilal mengumandangkan adzan dan iqamah sedangkan Rasulullah shallallahu
'alaihi wasallam menjadi imam mereka dalam sahalat Zhuhur, kemudian Bilal
beriqamat lagi untuk shalat Ashar, dan tidak ada shalat di antara kedua shalat
itu. Kemudian Beliau menunggangi al-Qashwa (untanya) hingga sampai ditempat
wuquf dan di sana al-Qashwa menderum hingga perutnya menempel ke pasir. Beliau
tetap berada di atas untanya hingga matahari terbenam. Keremangan senja lambat
laun menghilang.Setelah itu beliau pun membonceng Usamah radhiyallahu 'anhu
melanjutkan perjalanan ke Muzdalifah. Beliau shalat Maghrib dan ‘Isya di sana
dengan satu adzan dan dua iqamat, tanpa ada shalat sunnah di antara keduanya.
Kemudian istirahat sampai fajar menyingsing, kemudian shalat shubuh setelah
jelas datang waktu shubuh. Setelah itu beliau menunggangi al-Qashwa ke
Masy’aril Haram. Dengan menghadap kiblat beliau berdo’a, bertakbir, bertahlil
dan meng-Esakan Allah. Beliau terus berdiri sampai benar-benar terang.

Sebelum
matahari terbit beliau bertolak dari Muzdalifah ke Mina, sambil membonceng
al-Fadhl bin Abbas radhiyallahu 'anhuma hingga sampai di muhassir, lalu
bergerak maju sedikit, lalu menempuh jalan tengah yang keluar menuju tempat
Jumrah al-Kubra (Aqabah) yang ada di dekat sebuah pohon pada masa itu, yang
disebut Jumrah Aqabah atau Jumrah pertama. Kemudia beliau melaemparnya (jumrah)
dengan tujuh butir kerikil, sambil bertakbir setiap kali lemparan. Kemudian
beliau beranjak ke tempat penyembelihan hewan qurban dan menyembelih 63 onta
dengan tangan beliau sendiri, kemudian beliau menyerahkan kepada Ali bin Abi
Thalib radhiyallahu 'anhu untuk menyembelih 37 ekor unta , hingga
semuanya genap 100 ekor unta. Beliau memrintahkan untuk mengambil sebagian
daging dari masing-masing unta, lalu dimasak dan beliau memakan daging serta
meminum kuahnya.

Dengan
menunggang al-Qashwa beliau menuju Ka’bah untuk thawaf ifadhah. Belia shalat
Zhuhur di Mekah dan mendatangi Bani Abdul Muththalib yang sedang meberi minum
air Zam-zam (kepada jama’ah haji), sambil bersabda: “Tariklah wahai Bani Abdul
Muththalib! Kalau saja tidak ada orang yang akan menguasai pemberian minum
tersebut atas kalian, niscaya aku menariknya bersama kalian.”Lalou mereka
memberikan seember air kepada beliau dan beliaupun meminumnya (HR.Muslim)

Pada hari
qurban atau tanggal 10 dzulhijjah waktu Dhuha (hari mulai siang) beliau
berpidato dari di atas punggung bighal (keturunan dari keledai dan kuda)
berwarna kelabu, sedangkan Ali radhiyallahu 'anhu menjadi penyambung
lidahnya dan para jamaah saat itu ada yang berdiri dan ada pula yang duduk
.(HR.Abu Dawud). Beliau menyampaikan kembali apa yang pernah beliau sampaikan
kemarin.

Asy-Syaikhain
(Bukhari dan Muslim) meriwayatkan dari Abu Bakrah radhiyallahu 'anhu dia
berkata:”Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menyampaikan pidato kepada
kami pada hari qurban. Beliau bersabda:”Sesungguhnya zaman itu berputar seperti
bentuknya saat langit dan bumi diciptakan. Satu tahun ada 12 bulan, di
antaranya ada empat bulan haram (mulia), tiga bulan berturut-turut, yaitu Dzulqa’dah,
Dzulhijjah, dan Muharram, serta Rajab yang terletak antara Jumada (akhir) dan
Sya’ban.”

Beliau
bertanya,”Bulan apakah ini (sekarang)?” 
Kami menjawab,”Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengtahui.” 
Kemudian beliau terdiam sejenak sehingga kami mengira beliau akan memberikan
nama lain. Beliau berkata,”Bukankah ini bulan Dzulhijjah?” 
“Betul”,jawab kami. 
Beliau bertanya,”Negeri apakah ini?” 
Kam Kemudian beliau terdiam sejenak sehingga kami mengira beliau akan
memberikan nama lain. Beliau berkata,”Bukankah ini negeri kalian?” 
“Betul”,jawab kami. 
Beliau bertanya,”Hari apakah ini?” 
Kami menjawab,”Allah dan Rasul-Nya yang lebih mengtahui.” 
Kemudian beliau terdiam sejenak sehingga kami mengira beliau akan memberikan
nama lain. Beliau berkata,”Bukankah ini hari qurban?” 
“Betul”,jawab kami. 
Beliau bersabda,”Sesungguhnya darah, harta, dan kehormatan diri kalian adalah
suci dan mulia seperti sucinya hari kalian ini, di negeri kalian ini, dan pada
bulan kalian ini. Kalian akan menghadap Rabb (Allah), lalu Dia akan menanyakan
amal-amal kalian. Ketahuilah, janganlah kalian menjadi kembali dalam kesesatan
sepeninggalku, sehingga sebagian di antara kalian saling bunuh-membunuh.
Ketahuilah, bukankah telah aku sampaikan ini semua?” 
“Benar”,jawab kami. 
“Ya Allah, persaksikanlah. Hendaklah yang hadir menyampaikan/mengabarkan kepada
yang tidak hadir, bisa jadi yang dikasih tahu lebih paham dari yang memberi
tahu”

Dalam suatu
riwayat disebutkan, beliau bersabda dalam pidato itu,” Ketahuilah, tidaklah
seseorang berbuat dosa kecuali akan berakibat pada dirinya sendiri. Janganlah
seseorang berbuat dosa terhadap anaknya, dan tridak pula anak berbuat dosa
terhadap orang tuanya. Ketahuilah, sesungguhnya syetan telah putus asa untuk
disembah di negeri kalian ini selama-lamanya. Tetapi dia akan ditaati dalam
kaitannya dengan amal-amal yang kalian remehkan, dan dia pun akan puas dengan
hal ini.”

Pada
hari-hari Tasyriq beliau berada di Mina untuk melaksanakan manasik haji lainnya
(melempar jumrah dll) dan megajarkan syariat, berdzikir kepada Allah,
menegakkan sunnah-sunnah suci dari ajaran Ibrahim 'alaihissalam. Beliau
menghapus sisa-sisa kesyirikan dan panji-panjinya. Beliau juga berpidato pada
salah satu hari dari hari-hari tasyriq ini.

Imam Abu
Dawud meriwayatkan dengan sanad hasan dari Sira’ binti Nabhan, dia
berkata,”Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam menyampaikan pidato
pada kami pada hari ar-Ru’us, beliau bersabda,”Bukankah ini adalah pertengahan
hari-hari Tasyriq?”

Pidato
beliau pada hari itu sama dengan pidato pada hari qurban. Pidato ini
disampaikan setelah turunnya surat an-Nashr.

Pada hari
nafar kedua atau tanggal 13 Dzulhijjah Nabi shallallahu 'alaihi wasallam
melakukan nafar dari Mina hingga tiba di kaki bukit perkampungan Bani Kinanah.
Beliau berada di sana menghabiskan sisa hari itu dan malam harinya. Jadi beliau
shalat Zhuhur, Ashar, Maghrib dan ‘Isya di sana, lalu tidur sejenak, untuk
kemudian meneruskan perjalanan menuju Ka’bah dan melakukan thawaf wada’. Beliau
juga memerintahkan para sahabat untuk melakukan thawaf tersebut.

Setelah
seluruh manasik haji dilaksanakan, beliau memerintahkan untuk kembali ke
Madinah, tanpa mengambil waktu untuk istirahat agar perjuangan ini terasa murni
karena Allah subhanahu wa ta'ala dan di jalan-Nya.

HAJI WADA bag 2

HAJI WADA’ (Bagian 2) Setelah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam selesai berkhutbah, tur...

02:07

HAJI WADA bag 1

<div class="judul">
HAJI WADA (Bagian-1) 
 
</div>
Selesai
sudah tugas dakwah dan penyampaian risalah dan pembentukkan masyarakat baru berdasarkan
pegukuhan terhadap uluhiyah Allah dan penolakkanterhadap peribadatan kepada
selain Allah., berdasarkan pada kerasulan Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi
wasallam. Seakan ada bisiskan rahasia masuk ke dalam hati Rasulullah
shallallahu 'alaihi wasallam, memberitahukan bahwa keberadaan beliau di dunia
hamper berakhir.Oleh sebab itu ketika beliau mengutus Mu’adz bin Jabal
radhiyallahu 'anhu ke Yaman pada tahun 10 H belaiu berkata,”Wahai Mu’adz,
boleh jadi engkau tidak melihatku lagi sesudah tahun ini,dan boleh jadi engkau
akan melihat masjidku ini dan kuburanku.”Lalu Mu’adz menangis, khawatir
berpisah dengan Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Allah telah
berkehendak untuk memperlihatkan kepada Rasulullah shallallahu 'alaihi
wasallam buah dakwahnya, yang mana beliau menanggung dan merasakan berbagai
kesusahan selama dua puluh tahun lebih di dalam berdakwah. Beliau berkumpul
dengan setiap orang dari kabilah Arab dan para utusannya di pinggiran kota
Mekah, lalu mereka belajar kepada beliau ajaran-ajaran (syariat) agama dan
hokum-hukumnya. Beliaupun mengambil kesaksian dari mereka bahwa beliau
benar-benar telah menunaikan amanah dan menyampaikan risalah serta menasehati
umat.

Nabi
Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam mengumumkan keinginannya untuk menunaikan
ibadah haji yang mabrur dan disaksikan (para malaikat) ini, sehingga orang
berbondong-bondong ke Madinah. Semuanya berharap dapat menunaikan haji bersama
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Pada hari
sabtu, 4 hari terakhir Dzul Qa’dah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersiap-siap untuk berangkat. Beliau menyisir rambutnya dan memberinya minyak
serta memakai sarung dan selendang (pakaian ihram) dan memberi tanda hewan
kurbannya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam berangkat setelah shalat
Dzuhur hingga ketika sampai di Dzul Hulaifah (Bir Ali, miqat) sebelum shalat
Ashar, lalu shalat Ashar dua rakaatdan bermalam di sana hingga pagi hari.
Kesokan harinya beliau berkata kepadaa sahabatnya,”Telah datang kepadaku
semalam utusan dari Rabbku yang menyatakan,’Shalatlah untu kamu di lembah yang
penuh berkah ini, dan katakanlah (niat), ‘Umrah di dalam haji (HR.Bukhari)

Sebelum
shalat zhuhur, beliau mandi terlebih dahulu untuk berihram, kemudian ‘Aisyah radhiyallahu
'anha mengusapkan minyak wangi keseluruh tubuh dan kepala beliau, sehingga
kilauan minyak wangi itu terlihat di belahan rambut dan jengot beliau. Beliau
membiarkan itu dan tidak mencucinya. Kemudian beliau memakai sarung dan
selendang (pakaian ihram) dan shalat Zhuhur dua raka’at. Beliau mengucapkan
talbiyah untuk haji dan ‘umrah di tempat shalat, dan beliau menggabungkan niat
haji dan umrah (haji Qiran) .Lalu beliau keluar menunggangi al-Qashwa (unta
beliau) sambil mengulang-ulang talbiyah.

Beliau
meneruskan perjalanan sampai mendekati Mekkah, lalu bermalam di Dzu Thuwa.
Beliau memasuki Mekkah setelah menunaikan shalat Shubuh dan mandi di pagi hari
ahad tanggal 4 Dzulhijjah 10 H, perjalanan ditempuh selama 8 hari yang berarti
dengan kecepatan yang sedang. Tatkala memasuki Masjidi Haram, beliau langsung
melaksanakan thawaf mengelilingi Ka’bah, kemudian sa’i antara Shafa dan Marwah
dan tidak bertahallul sebab beliau berniat haji Qiran (melaksanakan haji dan
umrah sekaligus) 
dan membawa hewan qurban. Lalu singgah di bukit Mekkah, di sekitar al-Hujun dan
tinggal di sana. Beliau tidak melakukan thawaf lagi kecuali thawaf haji.

Beliau
memerintahkan kepada para sahabat yang tidak membawa hewan qurban untuk
menjadikan ihramnya sebagai ihram umrah saja, dengan cara melakukan thawaf,
kemudian sa’i antara Shafa dan Marwah kemudian bertahallul (mencukur atau
memendekkan rambut). Akan tetapi mereka ragu untuk melakukannya, sehingga
Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

<div dir="RTL" style="direction: rtl; text-align: right; unicode-bidi: embed;">
 
لَوْ اسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اسْتَدْبَرْتُ مَا سُقْتُ الْهَدْيَ
وَلَحَلَلْتُ مَعَ النَّاسِ حِينَ حَلُّوا </div>
"Jika
aku bisa mengulang kembali apa yang telah lewat, niscaya tidak kutuntun
binatang korban ini, dan aku bertahallul bersama orang-orang ketika mereka
bertahallul."

Maka
bertahalull-lah mereka yang tidak membaawa hewan qurban, mereka mendengar dan
mentaati perintah Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam.

Di hari ke 8
Dzulhijjah, yaitu hari tarwiyah, beliau berangkat menuju Mina dan shalat lima
waktu;Zhuhur, Ashar, Maghrib, ‘Isya, dan Shubuh di sana. Pada pagi harinya
beliau menetap sebentar sampai matahari terbit. Kemudian melanjutkan perjalanan
hingga sampai di ‘Arafah dan tenda telah dipasang di Namirah. Beliaupun singgah
di situ hingga ketika matahari telah condong ke arah barat beliau memerintahkan
agar Qashwa (ontanya) dihadirkan kepada beliau, lalu beliau menungganginya
menuju ke tengah ‘Arafah. Di sana sudah berkumpul sekitar 124.000 sampai
144.000 orang. Beliaupun bangkit untuk menyampaikan khutbahnya di hadapan
mereka. Khutbahnya sebagai berikut:

“Wahai
sekalian manusia, dengarlah perkataanku ini, karena sesungguhnyaaku tidak tahu,
boleh jadi aku tidak akan bertemu kalian lagi setelah tahun ini dalam kondisi
seperti sekarang ini.

Sesungguhnya
darah kalian dan harta kalian terlindungi dan mulia seperti kemuliaan hari
kalian ini, di bulan kalian ini, dan negeri kalian ini. Ketahuilahsegala
sesuatu dari urusan jahiliyah sudah terinjak hina di bawah kakiku, darah
jahiliyah sudah tidak berlaku. Dan sesungguhnnya darah pertama dari darah kita
yang aku hapuskan adalah darah Ibnu Rabi’ah bin al-Harits (dia disusui oleh
bani Sa’ad lalu dibunuh oleh bani Hudzail). Riba jahiliyah sudah tidak berlaku
dan riba pertama yang aku hapus adalah riba ‘Abbas bin Abdul Muthalib, karena
semua itu sudah tidak berlaku.

Bertakwalah
kalian kepada Allah dalam masalah perempuan karena kalian mengambil mereka
dengan amanat dari Allah dan kalian menghalalkan kemaluan (kehormatan) mereka
dengan kalimat Allah. Kewjiban mereka terhadap kalian adalah mereka tidak
memasukan seseorang yang tidak kalian sukai ke tempat tidur kalian. Jika mereka
berbuat demikian, maka pukullah mereka dengan pukulan yang tidak membahayakan.
Sedang kewajiban kalian terhadap mereka adalah memberi nafkah dan pakaian yang
layak.

Dan sungguh
telah aku tinggalkan pada kalian sesuatu yang kalian tidak akan tersesat
apabila kalian berpegang teguh dengannnya, yaitu Kitabullah. Wahai sekalian
manusia, sesungguhnya tidak ada Nabi lagi setelahku, tidak pula ada umat baru
setelah kalian. Maka, sembahlah Rabb kalian (Allah), dirikanlah shalat lima
waktu, berpuasalah Ramadhan, bayarlah zakat dengan suka rela, berhajilah ke
Baitullah dan patuhilah pemimpin-pemimpin kalian niscaya kalian akan masuk
surga Rabb kalian. Dan kalian akan ditanyai tentangku, maka apa yang akan
kalian katakana?”Mereka menyahut,”Kami bersaksi bahwa engkau telah menyampaikan
dan meninaikan serta memberi nasehat.”Kemudian beliau berkata seraya
mengangkat jari telunjuknya ke arah langit dan mengarahkanya kepada
orang-orang,”Ya Allah sksikanlah.”Beliau mengulanginya tiga kali
(HR.Muslim) Adapun orang yang bertugas sebagai penyambung ucapan beliau (karena
jumlah orang yang hadir bersama Nabi sangat banyak, jadi suara beliau tidak
bisa langsung didengar oleh mereka) adalah Rabi’ah bin Umayyah bin Khalaf. Bersambung
Insayaa Allah.....

HAJI WADA bag 1

HAJI WADA (Bagian-1) Selesai sudah tugas dakwah dan penyampaian risalah dan pembentukkan masyaraka...

02:07

PERANG TABUK

PERANG  TABUK 
 
 
 
Bulan Rejab Tahun Kesembilan Hijrah 
Peperangan membuka kota Makkah merupakan peperangan yang menentukan di antara al- 
Haq dan al-Batil, kebenaran dan kepalsuan, hingga dengannya tiada ruang lagi untuk 
kesangsian dan keraguan tentang kebenaran risalah yang dibawa oleh Muhammad (s.a.w) di 
kalangan orang-orang Arab. Arus peristiwa berubah sama sekali, kini orang ramai memasuki 
agama Allah berduyun-duyun, hal ini dapat di jelaskan semasa pembicaraan dalam tajuk 
"Perwakilan" nanti dan juga bilangan peserta di dalam Hajjah al-Wada'. Dengannya selesai 
sudah bebanan dalam semenanjung Arab dan kaum muslimin boleh berehat sedikit sementara 
menunggu tugas lain, iaitu mengajar orang ramai syariat-syariat Islam dan kerja menyebar luas 
dakwah. 
 
 
PENCETUS PEPERANGAN 
 
Walau pun penyebaran dakwah Islam dapat berjalan dengan licin, namun satu lagi kuasa iaitu 
Rom, yang dianggap sebesar-besar kuasa ketenteraan pernah muncul di muka bumi ketika itu, 
di mana permulaan tentangan mereka ialah pembunuhan yang mereka lakukan ke atas duta 
Rasulullah (s.a.w) al-Harith bin Amir al-Uzdi oleh Syurahbil bin Amru al-Ghassani. Trajedi 
tersebut berlaku semasa beliau membawa risalah Rasulullah (s.a.w) untuk diserahkan kepada 
penguasa Basra. Sebagai tindakan pengajaran Rasulullah menghantar satu sariyah yang 
dipimpin oleh Zaid bin Harithah, di mana beriakunya satu pertempuran yang sengit di tempat 
bernama Mu'tah, tetapi sariyah ini tidak dapat menuntut bela terhadap penjenayah yang angkuh 
itu. Walau bagaimana pun ianya memberi kesan yang mendalam di jiwa bangsa Arab di 
sekitarnya mahu pun yang jauh. 
Kaisar Rom tidak akan membiarkan peperangan Mu'tah yang memberi kesan mendalam itu 
begitu sahaja atau tidak menghirau tendensi qabilah-qabilah Arab yang ingin merdeka dari 
kekuasaan Rom di samping kemungkinan berlaku kerjasama di antara qabilah-qabilah ini 
dengan kaum muslimin. Kesemuanya ini menjadi satu ancaman yang besar terhadap Rom 
yang bersempadan dengan kuasa Islam. Mungkin di suatu ketika akan mengorak ke sempadan 
Rom selangkah demi selangkah, menggugat kestabilan di perbatasan negeri Syam yang 
bersempadan dengan wilayah-wilayah Arab. Oleh itu pihak Rom merasakan usaha 
melemahkan kekuatan Islam adalah satu tanggungjawab, sebelum kuasa Islam menjadi besar, 
kelak tidak terdaya untuk menghapusnya, dan sebelum kuasa Islam mencabar atau 
menimbulkan kekacauan dan pemberontakan di daerah Arab yang berhampiran Rom. 
Memandangkan kepada kemuslihatan ini, maka tidak sampai setahun selepas peperangan 
Mu'tah, Kaisar Rom pun mempersiapkan satu angkatan bala tentera yang terdiri dari bangsa 
Rom dan Arab yang turut dibawah pemerintahannya, seperti suku Ghassan dan lain-lain untuk 
membuat serangan habis-habisan dalam satu peperangan yang berdarah. 
 
INFOMASI UMUM MENGENAI PERSIAPAN ROM DAN GHASSAN 
 
Bertali arus berita sampai ke Madinah mengenai persiapan Rom untuk membuat satu 
peperangan habis-habisan ke atas orang-orang Islam. Perasaan takut sentiasa menyelubungi 
kaum muslimin, terdengar sahaja suara ganjil maka di sangkanya bunyi tapak kaki kuda tentera 
Rom, keadaan ini dapat dipastikan dari apa yang diceritakan oleh Umar Ibni al-Khattab 
mengenai keadaan di mana Rasulullah (s.a.w) menjauhkan diri dari isteri-isterinya selama 
sebulan dalam tahun kesembilan (9) Hijrah. Rasulullah tinggalkan mereka dan tidak minum 
dengan mereka. Pada mulanya para sahabat tidak menyedari halnya, kerana menyangka 
Baginda menceraikan mereka semua sehingga seluruh kaum muslimin berdukacita dan gusar. 
Umar Ibni al-Khattab mencerita kisah ini: "Aku mempunyai seorang sahabat dari kalangan 
orang-orang Ansar. Sekiranya ku tidak dapat menghadiri majlis Rasulullah beliau 
bertanggungjawab membuat perkhabaran dan menyampaikan beritanya, dan kalau beliau tidak 
hadir aku pula melaporkan perkembangan semasa kepadanya. Mereka berdua ini tinggal 
dibahagian atas di Madinah, mereka bergilir-gilir menghadiri majlis Rasulullah (s.a.w). Kami 
semua curiga dengan salah seorang raja Ghassan. Telah dimaklumkan kepada kami bahawa 
beliau ini berhasrat untuk menyerang kami. Dada kami sentiasa berdebar-debar, tiba-tiba di 
suatu hari saudaraku al-Ansar itu mengetuk pintu, dengan seruannya: Ayuh buka! Ayuh buka. 
Terus ku bertanya, apakah orang-orang Ghassan menyerang? Jawab beliau; Tidak! tetapi lebih 
parah lagi dari itu! Rasulullah telah mengasingkan diri dari isteri-isterinya" - al-Hadith. 
Di dalam satu lafaz yang lain menyebut seperti berikut: "Sebelum ini kami sudah bercakapcakap 
di mana orang-orang Ghassan telahpun memakai kasut-kasut mereka sebagai persiapan 
untuk menyerang kita, sahabat ku itu telah keluar dari rumahnya di hari gilirannya dan beliau 
pulang di waktu Isya', sampai di hadapan rumahku beliau mengetuk pintu sekuat-kuatnya 
sambil bertanya: Awak tidurkah? Aku terkejut, dan terus keluar. Beliau berkata: Satu peristiwa 
besar berlaku. Tanyaku, Apa dia? Apakah golongan Ghassan telah melanggar? Kata beliau: 
Tidak! lanya lebih teruk dan lebih panjang lagi ceritanya. Rasulullah telah menceraikan semua 
isterinya". - al-Hadith. 
Cerita ini mengambarkan kedahsyatan suasana yang sedang dihadapi oleh umat Islam, 
berhadapan dengan Rom, keadaan bertambah kritis lagi bila golongan munafiqin 
menghebohkan berita tentang persiapan Rom untuk melanggar al-Madinah, meskipun golongan 
munafiqin ini telah menyaksi kejayaan demi kejayaan Rasulullah di segenap lapangan. Tiada 
kuasa di bumi ini yang menggerunkan Rasulullah, malah tiap yang menghalang Baginda 
semuanya tewas berderai. Meskipun demikian mereka terus menaruh harapan akan termakbul 
apa yang mereka idam-idamkan itu, sehingga di suatu hari pada niat mereka Islam akan 
musnah bersama penganutnya. 
Berdasarkan pandangan mereka di mana hari yang mereka nanti-nanti itu hampir tiba, lantas 
mereka pelupori membina sebuah sarang dan markas konspirasi berlabel masjid, dalam 
sejarah dikenali sebagai "Masjid al-Dhirar" bermotifkan kekufuran dan memecah belah di antara 
kaum muslimin serta bermatlamat permusuhan terhadap Allah dan RasulNya. Tidak setakat itu 
sahaja, malah mereka telah mempelawa Rasulullah untuk bersembahyang di situ, kesemuanya 
ini di dalam perkiraan mereka, iaitu mengelabui mata umat Islam, sehingga kaum muslimin 
tidak akan menyedari segala perancangan dan pakatan jahat yang dirancang di situ dan tidak 
akan memerhati siapa yang keluar masuk di masjid itu. Dengan itu ia akan jadi sebuah markas 
dan sarang yang selamat bagi kaum munafiqin dan kuncu-kuncu mereka dari luar untuk datang 
ke situ. Walau bagaimana pun Rasulullah menangguhkan untuk bersembahyang di situ lantaran 
kesibukan Baginda dengan urusan-urusan persiapan hingga kesuatu ketika selepas Baginda 
pulang dari peperangan Tabuk. Dengan itu Allah (a.w.t) membongkar taktik dan perancangan 
jahat mereka, masjid itu berakhir dengan tindakan Rasulullah merobohkannya sekembali dari 
peperangan Tabuk. 
IMFORMASI KHUSUS MENGENAI PERSIAPAN ROM DAN GHASSAN 
Ini ialah berita dan laporan situasi yang diterima oleh kaum muslimin, orang Islam menerima 
berita ini dari kaum al-Anbat yang datang ke Madinah dari al-Syam kerana berdagang minyak. 
Mereka mencerikan bahawa pihak Herkules telah pun mempersiapkan satu angkatan bala 
tentera yang besar seramai empat puluh ribu orang askar. Pimpinan ketenteraan diserahkan 
kepada salah seorang pembesar Rom, tokoh ini telah bertugas mengerakkan qabilah Lakham, 
Jazam dan kelompok-kelompok lain yang menganut agama Nasara untuk turut bersama beliau. 
Berita kemaraan mereka sudah pun sampai ke daerah al-Balqa'. Beginilah lebih kurang mala 
petaka yang mengancam kaum muslimin. 
SUASANA BAHAYA SEMAKIN MERUNCING 
Faktor yang membawa suasana lebih merbahaya ialah masa, kerana ketika ini ialah musim 
kemarau yang teruk melanda al-Madinah, semua orang mengalami kesusahan hidup, kawasan 
tanaman kekeringan air dan binatang tunganggan berkurangan, cuma buah-buahan sahaja 
yang nampak menjadi dan matang, apa lagi tuannya berasa segan untuk bergerak keluar 
meninggal dusun, tambahan pula jarak yang jauh dan jalan pun sukar dilalui. 
RASULULLAH MENGAMBIL KEPUTUSAN MUKTAMAD UNTUK MARA KE HADAPAN 
Sebelum sesuatu tindakan yang diambil terlebih dahulu Rasulullah membuat penelitian yang 
cermat terhadap suasana dan perkembangan, penuh hikmah dan perhitungan, justeru itu 
Baginda mendapati, kalaulah ditangguhkan atau diabaikan serangan terhadap Rom di dalam 
suasana yang meruncing ini, malah membiarkan pihak Rom menyerang al-Madinah hingga 
tenteranya berani mencerobohi lawasan-kawasan di sekitar bumi al-Madinah, maka ini satu 
mala petaka yang mengancam dakwah Islam dan populariti tentera Islam. Dan al-jahiliah yang 
sedang menghembus nafas terakhirnya akan kembali hidup, setelah ianya menerima pukulan 
maut di Hunain. Manakala kaum munafiqin pula akan mengambil peluang ini untuk membuat 
hubungan langsung dengan raja Rom, melalui Abu Amir al-Fasiq dan mereka akan menikam 
kaum muslimin dari belakang, di masa itulah Rom akan menyerang barisan depan umat Islam, 
ini bererti hancurnya segala usaha, tenaga, pengorbanan dan perjuangan yang diharungi para 
sahabat selama ini. Strategi-strategi ketenteraan yang mereka perolehi selama ini akan pergi 
bersama angin yang lalu, sia-sia sahaja tanpa sebarang manfaat. 
Rasulullah (s.a.w) menyedari kesemuanya mi, maka untuk itu Rasulullah membuat keputusan 
untuk mengambil tindakan muktamad ini meskipun umat Islam di masa itu sedang diancam 
kesusahan dan kepahltan hidup. Keputusan menyerang Rom di tempat mereka adalah bijak 
dan penuh hikmah, hingga dengan itu pihak Rom tidak akan bemiat untuk menyerang Madinah. 
PEMAKLUMAN KEPADA UMAT ISLAM SUPAYA MEMBUAT PERSIAPAN UNTUK 
MENYERANG ROM 
Apabila Rasulullah membuat keputusan muktamad itu, terus Baginda memaklumkan kepada 
kalian sahabat supaya membuat persiapan untuk berperang. Baginda (s.a.w) juga mengutus 
perutusan kepada qabilah-qabilah Arab dan penduduk Makkah supaya bersiap siaga dengan 
pergerahan ini. Biasanya, Rasulullah merahsiakan pergerakan-pergerakan tenteranya, tetapi 
pada kali ini berlainan pula. Ini kerana Baginda berhadapan dengan suasana yang kritis 
ditambah pula dengan keadaan cuaca yang buruk melanda Madinah. Untuk itu maka 
Rasulullah mengisytiharkan penyerangan ke atas Rom. Baginda menjelaskan keadaan sebenar 
kepada seluruh umat Islam supaya mereka membuat persiapan yang cukup dan perkiraan yang 
bijak. Rasulullah (s.a.w) menyeru mereka semua kepada al-Jihad, malah al-Quran telah turun 
dengan sebahagian ayatnya dari surah al-Bara'ah yaang menggesa umat Islam berperang dan 
membekalkan mereka dengan semangat al-Jihad. Rasulullah mempelawa mereka supaya 
berkurban dengan harta benda dan menghulurkan infaq sebanyak yang terdaya untuk jalan 
Allah ini. 
KAUM MUSLIMIN BERLUMBA-LUMBA MENLENGKAPKAN PERSIAPAN PERANG UNTUK 
MENYERANG 
Apabila kaum muslimin mendengar suara seruan Rasulullah mengajak kepada peperangan 
melawan Rom maka serta merta mereka berlumba-lumba mematuhi perintah Baginda itu. 
Mereka segera bangun mempersiapkan diri dan tentera Islam secepat mungkin, seluruh qabilah 
dan kelompok-kelompok Arab berduyun-duyun turut ke Madinah dari segenap pelusuk dan 
penjuru, tak seorang pun merelakan ianya tersisih dan tertinggal kecuali golongan yang sakit di 
dalam hatinya dan terkecuali tiga orang, malah hinggakan golongan fakir dan miskin pun datang 
mengadap Rasulullah meminta supaya mereka pun dapat turut serta untuk melawan Rom, 
tetapi Rasulullah menjawab: "Aku tidak ada sesuatu yang boleh membawa kamu semua". Maka 
mereka beredar dari situ dengan muka berlinangan air mata, berdukacita kerana tidak dapat 
turut serta dan ketiadaan sesuatu untuk membiayai peperangan". 
"Tidak ada padaku kenderaan yang hendak ku berikan untuk membawa kamu, mereka kembali 
sedang mata mereka mengalirkan airmata yang bercucuran, kerana sedih mereka tidak 
mempunyai sesuatu pun yang hendak mereka belanjakan untuk pergi berjinad pada jalan Allah 
". 
(al-Taubah: 92) 
Di dalam perlumbaan kaum muslim membiayai peperangan, Uthman bin Affan teleh tampil ke 
hadapan dengan pakej yang tersendiri, satu kafilah unta sebanyak dua ratus ekor sarat dengan 
muatannya, dua ratus auqiyah makanan diserahkan kepada Rasulullah sebagai sedekah, 
malah beliau membawa seratus ekor unta yang lain, kemudian beliau membawa seribu dinar 
yang dicurahnya ke dalam riba Rasulullah (s.a.w). Rasulullah (s.a.w) segera menerimanya 
sambil bersabda: "Uthman tidak akan binasa selepas ini, lantaran apa yang beliau lakukan itu". 
Selepas itu beliau memberi lagi sedekah dan bersedekah lagi, hingga sedekahnya sahaja 
menjadi sembilan ratus (900) ekor unta dan seratus (100) ekor kuda, selain dari wang. 
Adapun Abdul Rahman bin Auf telah membawa dua ratus Auqiyah perak sementara Abu Bakr 
pula membawa kesemua harta miliknya tanpa meninggal apa-apa pun untuk keluarganya selain 
daripada Allah. Kesemua sekali hartanya empat ribu dirham dan beliaulah orang pertama sekali 
yang menyerah hartanya kepada Rasulullah, manakala Umar membawa separuh dari hartanya, 
al-Abbas membawa banyak sekali dari hartanya, Talhah dan Saad Ibnu Ubbadah dan 
Muhammad bin Maslamah, semua mereka membawa harta masing-masing. Asim bin 'Adi 
membawa sembilan puluh ekor unta yang sarat dengan muatan buah tamar. 
Selepas itu datanglah orang beramai-ramai, masing-masing membawa kadar sedekah, ada 
yang banyak, ada yang sedikit, yang terkurang dari mereka dan ada juga yang membawa 
seraub atau dua raub buah tamar. Itulah yang termampu bagi mereka. Kaum wanita pula 
dengan cara mereka yang tersendiri dan unik, ada yang memberi kasturi, gelang, subang, 
cincin, malah ada yang memberi uncang wang. 
Tak seorang pun yang bakhil kecuali golongan munafiqin yang mempermainkan golongan yang 
berbakti di kalangan orang yang beriman dengan sedekah-sedekah mereka, dan terhadap 
golongan yang tidak berdaya selain dari tenaga usaha mereka, golongan munafiqin 
memperolok-olokkan golongan ini. 
"(Orang-orang munafik) iaitu orang-orang yang mencela orang-orang mukmin yang memberi 
sedekah dengan sukarela dan (mencela) orang-orang yang tidak memperolehi (untuk 
disedekahkan)selain sekadar kesanggupdn, maka orang Munafik itu menghina mereka " 
(al-Taubah: 79) 
TENTERA ISLAM BERGERAK KE TABUK 
Beginilah tentera Islam membuat persiapan untuk memikul beban tanggungjawab al-Madinah. 
Semasa ketiadaan Rasulullah, Baginda melantik Muhammad bin Maslamah al-Ansari, namun 
ada setengah ahli sirah mengatakan Siba' bin 'Arfatah, manakala Ali bin Abi Talib diberi beban 
menjaga keluarganya, Baginda memerintah supaya tinggal bersama-sama mereka. Semasa 
Rasulullah keluar, kaum munafiqin mempersendakan Ali bin Abi Talib, justeru itu beliau segera 
keluar untuk ikut bersama-sama Rasulullah, namun apabila beliau bertemu dengan Rasulullah, 
Rasulullah (s.a.w) menolak dan memerintah beliau puiang semula ke Madinah dan bersabda: 
"Tidakkah kau rela untuk duduk di bawahku seperti kedudukan Harun di sisi Musa, cuma 
selepas ku ini, tidak ada nabi". 
Setelah itu Rasulullah terus bergerak ke arah utara menuju Tabuk, oleh kerana angkatan 
tentera Islam terlalu besar jumlahnya seramai tiga puluh ribu (30,000) orang askar, kiranya 
belum pernah lagi angka seramai ini bergerak ke medan perang, maka kaum muslimin tidak 
dapat menyediakan tunganggan dan makanan. Justeru itu maka kadar lapan belas (18) orang 
askar bergilir-gilir menunggang seekor unta malah mereka terpaksa memakan daun-daun kayu 
yang mengakibatkan bibir mulut mereka bengkak, bukan itu sahaja malahan mereka terpaksa 
menyembelih beberapa ekor unta tunggangan mereka walaupun bilangannya memang sedikit, 
mereka berbuat demikian untuk membolehkan mereka minum air di dalam uncang perutnya, 
maka sebab itulah tentera ini dinama sebagai Jaisy al-'Usrah (tentera kesusahan). 
Tentera Islam bergerak ke Tabuk melalui kawasan al-Hijr perkampungan Thamud, suku kaum 
yang telah memotong batu-batu bukit, di lembah "Wadi al-Qura", tentera Islam telah mengambil 
air di lembah berkenaan, oleh itu Rasulullah telah mengarah supaya dicurah buang airnya, dan 
jangan ada sesiapa pun meminum atau berwudhu' dengannya, malah tepung yang diuli dengan 
airnya dijadikan makanan binatang sahaja, seterusnya Rasulullah membenarkan mereka 
mengambil air dari telaga yang diberi minum kepada unta nabi Salih sahaja. 
Sebuah hadis, muttafaq alaihi, dari kedua-dua kitab sahih, dari Ibn Umar berkata: Ketika 
Rasulullah melalui kawasan al-Hijr Baginda berpesan dengan sabdanya: 
"Jangan sekali-kali kamu memasuki kediaman mereka yang telah melakukan penganiayaan 
terhadap din mereka, nanti akan terkena ke atas kamu bala yang pernah menimpa mereka, 
jangan kamu masuk kecuali dalam keadaan kamu menangis, kerana takut awb Allah, dengan 
itu Rasulullah (s.a.w) menutup kepalanya dan segera keluar dari lembah berkenaan" 
Semasa di dalam perjalanan tentera Islam telah mengalami kekurangan bekalan air, lantas 
mereka mengadu hal ini kepada Rasulullah (s.a.w), maka Baginda pun berdoa memohon dari 
Allah sesuatu kebaikan, doa Rasulullah telah direstui, di mana Allah menghantar mendung yang 
sarat dengan bekalan air melintasi kawasan tentera Islam dan tidak berapa lama kemudian 
hujan yang lebat pun turun mencurah-curah. Dengan itu tentera Islam pun puas dengan hujan, 
malah masing-masing mengisi uncang air mereka dengan bekalan-bekalan dari langit itu. 
Apabila tentera Islam menghampiri kawasan Tabuk, Rasulullah (s.a.w) sekali lagi berpesan 
kepada tenteranya: InsyaAllah pada esok hari kamu akan sampai di mata air Tabuk, kamu akan 
sampai hanya pada awal pagi hari selepas subuh, sesiapa yang sampai di situ sekali-kali 
jangan menyentuh airnya kecuali setelah Aku sampai ke situ. Kata Muaz: Apabila kami sampai 
di mata air itu, rupanya sudah ada dua orang telah mendahului ke tempat berkenaan. Jeram 
airnya sedang mengalir, sedikit airnya, Rasulullah pun bertanya: Apakah kamu berdua sudah 
menyentuh sesuatu dari airnya? Jawab mereka berdua: Ya, justeru itu Rasulullah (s.a.w) pun 
menegur telatah mereka yang melanggar perintah Rasulullah itu, kemudian Baginda meraub air 
dari kolam mata air sedikit demi sedikit, akhirnya air pun terkumpullah di kolam itu lebih banyak 
lagi, dan darinya Rasulullah (s.a.w) membasuh muka dan kedua-dua tangan yang mulia itu. 
Baginda melakukan cara ini beberapa kali, dengan itu mata air itu pun menerbitkan air yang 
banyak, justeru orang ramai pun mengambil air darinya. Semasa itu Rasulullah pun berkata: 
Wahai Muaz sekiranya kau dipanjangkan usia, akan kau saksikan di kawasan ini akan penuh 
dengan kebun-kebun. 
Semasa di dalam perjalanan ke Tabuk atau semasa berada di Tabuk, berdasarkan pada 
setengah riwayat, Rasulullah telah berkata: Di malam ini angin bertiup kencang, jangan siapa 
pun dari kamu bangun dari tempatnya, dan sesiapa yang ada unta hendaklah beliau 
menambatnya dengan ikal. Memang di malam tersebut sejenis angin telah bertiup dengan 
kencang, namun demikian salah seorang di antara mereka yang ramai, telah bangun dari 
tempatnya. Dengan kehendak Allah beliau telah ditiup dan dibawa oleh angin hingga tercampak 
ke bukit qabilah Tay'i. 
Sudah menjadi kebiasaan Rasulullah (s.a.w) di mana Baginda semasa di dalam perjalanan, 
menunaikan solat secara jama' takdim dan ta'khir pada sembahyang Zohor dengan Asar dan 
Maghrib dengan Isya'. 
TENTERA ISLAM SEMASA DI TABUK 
Sebaik sahaja tentera Islam sampai di Tabuk, terus mereka berkhemah di situ, dengan keadaan 
siap siaga untuk berhadapan dengan musuh. Di awal-awal lagi Rasulullah (s.a.w) telah bangun 
membuat satu ucapan sulungnya di situ, satu ucapan yang amat bernilai, lengkap dan padat 
(jawami'ul kalim). Baginda menggesa untuk kebaikan dunia dan akhirat, memberi nasihat dan 
peringatan, sekaligus menyemarakkan jiwa ketahanan di kalangan tentera Islam, kesemuanya 
dapat mengganti kekurangan makanan dan bekalan yang sememangnya dialami selama ini 
oleh tentera Islam. 
Adapun Rom dan sekutunya bila mendapat tahu mengenai kemaraan tentera Islam, terasa 
takut untuk bertembung dengan tentera Islam. Oleh yang demikian mereka terpaksa mengelak 
dan berpecah kepada kelompok-kelompok di sepanjang perbatasan, hal ini memberi satu imej 
yang baik terhadap populariti kemiliterian Islam, di seluruh semenanjung tanah Arab. Hal ini 
juga menambah tokok nilai politik yang besar yang tidak mungkin tentera Islam memperolehi 
seandainya berlaku perlanggaran di antara dua kem itu. 
Semasa di Tabuk pemerintah Ailah Yuhanna (John) telah datang menemui Rasulullah, 
tujuannya untuk berdamai dengan Baginda. Rasulullah (s.a.w) pun menerima permintaannya itu. 
Sebagai tanda, beliau terus membayar jizyah, sama halnya dengan penduduk Jirba' dan Azruh, 
membawa jizyah kepada Baginda. Selaras dengan perjanjian perdamaian itu Rasulullah (s.a.w) 
mendokumenkan kepada mereka risalah-risalah dan watiqah. Kepada penguasa Ailah 
Rasulullah (s.a.w) menulis: 
Dengan nama Allah Yang Amat Pemurah lagi Amat Mengasihani, ini adalah kesejahteraan dari 
Allah dan Nabi Muhammad utusan Allah untuk Yuhanna bin Raubah dan seluruh penduduk 
Ailah, di mana kapal-kapal dan kenderaan-kenderaan mereka di daratan dan di lautan, adalah 
menjadi tanggungjawab Allah dan Nabi Muhammad, dan orang-orang yang bersama mereka 
dari penduduk al-Syam dan penduduk Lautan. Sesiapa yang melanggar perjanjian ini, maka 
sesungguhnya harta yang banyak pun tidak dapat menyelamatkan dirinya dari tindakan yang 
wajar, tetapi dianggap baik sekiranya sesuatu diambil dari orang lain dengan kerelaan mereka. 
Sesungguhnya tidak harus mereka dihalang untuk mengambil air dari sumber yang pernah 
gunakan dahulu dan tidak harus mereka dihalang untuk melalui jalan-jalan yang mereka pernah 
gunakannya sebelum ini, samada jalan laut atau jalan darat. 
Semasa di Sana Rasulullah (s.a.w) juga telah menghantar Khalid bin al-Walid mengepalai satu 
angkatan tentera seramai empat ratus dua puluh (420) orang tentera berkuda, untuk 
menghadapi penguasa Dawmah al-Jandal yang dikenali sebagai "Akidar". Sebelum bertolak 
Rasulullah (s.a.w) menyatakan kepada Khalid: "Semasa di sana kau akan mendapati Akidar 
sedang memburu lembu liar". Apabila Khalid sampai ke Dawmah al-Jandal, kelihatan kotanya 
tidak jauh dari situ, tiba-tiba seekor lembu liar muncul di hadapan pintu kota menggesel-gesel 
tanduknya ke pintu kota. Apa lagi Akidar pun keluar untuk memanah lembu berkenaan sedang 
di masa itu bulan baru mengambang di ufuk langit. Secepat kilat khalid pun mendapatkan 
Akidar bersama kudanya dan terus di bawanya ke hadapan Rasulullah. Semasa di hadapan 
Rasulullah, 
Baginda menjamin keselamatannya dengan membuat perdamaian dengan beliau sebagai 
penguasa Dawmah Jandal. dengan pembayaran jizyah. Baginda menerima pakai perjanjian 
Akidar ini bersama Yuhanna berhubung dengan permasalahan Dawmah al-Jandal, Tabuk, Allah 
dan Taima'. 
Oleh itu semua qabilah yang dahulunya bertugas untuk kepentingan Rom, kini mendapati 
masanya sudah berlalu dan tidak ada faedahnya untuk bergantung dengan tuan lamanya. 
Justeru itu mereka mengalih dan mengubah sikap dengan memberi wala' dan kepatuhan 
kepada pemerintahan Islam. Beginilah caranya di mana sempadan dan daerah pemerintahan 
Islam semakin bertambah lebar hingga perbatasan Islam terus bertemu secara langsung 
dengan kerajaan Rom. Hal ini diperhati oleh talibarut Rom sebagai berakhirnya kerja-kerja 
mereka. 
KEMBALI KE MADINAH 
Dengan penuh kejayaan dan pertolongan Allah, tentera Islam bergerak pulang ke Madinah 
tanpa mengalami sebarang tentangan musuh. Demikianlah kehendak Allah untuk kaum mukmin, 
semasa di dalam perjalanan pulang, sekumpulan orang munafiqin seramai dua belas orang 
telah cuba membunuh Rasulullah (s.a.w) iaitu semasa Baginda sedang melalui satu segenting. 
Di masa itu Ammar sedang menuntun tali unta Rasulullah dan Huzaifah bin al-Yaman 
menghalau dari belakang sedang orang ramai melalui dataran lembah di kawasan berkenaan. 
Kumpulan munafiqin tadi mengambil kesempatan semasa Rasulullah (s.a.w) bersama-sama 
dua orang sahabatnya bergerak di situ. Tiba-tiba mereka bertiga terdengar sejenis bunyi 
menuju arah mereka, akhirnya dua belas orang munafiqin tadi telah melingkungi mereka bertiga 
dengan keadaan bertopeng, menutupi muka mereka. Rasulullah memerintah Huzaifah 
bertindak, beliau pun terus melibas muka mereka dengan perisai yang di pegangnya, 
menyebabkan mereka ketakutan dan lari menyelamatkan diri serta masuk semula ke dalam 
tentera Islam. Huzaifah pun menceritakan kepada Rasulullah nama-nama mereka yang 
diburunya serta niat buruk mereka, oleh itu maka al-Huzaifah dikenali sebagai penyimpan 
rahsia Rasulullah. Mengenai peristiwa ini Allah menyebut dengan firmannya; 
"Dan mereka bercita-cita dengan sesuatu yang tak dapat mereka capai (iaitu membunuh 
Rasulullah)". 
(al-Taubah: 9) 
Apabila ternampak sahaja tanda-tanda (maalim) al-Madinah dari jauh Rasulullah (s.a.w) pun 
berkata: "Itu dia Tabah, dan yang itu bukit Uhud, bukit yang yang kita sayanginya dan ia 
menyayangi kita". Bila mana orang ramai yang berada di Madinah mendengar kepulangan 
Rasulullah, seluruh wanita dan anak-anak kecil malah perempuan yang baru bersalin turut serta 
membawa anak-anak mereka menyambut kepulangan tentera Islam penuh gembira dan ceria, 
sambil mensyahdukan nasyid Islami: 
Bulan purnama menyinari kita Dari Thaniyat al-Wida' menyua Wajib bersyukur ke atas kita 
Selagi Baginda berseru kepada Allah 
Keberangkatan keluar Rasulullah bulan Rejab dan kembali darinya pada bulan ramadhan yang 
memakan masa selama lima puluh hari,dua puluh hari Baginda tinggal di Tabuk, selebihnya 
adalah masa perjalanan pergi dan pulang. Tabuk merupakan peperangan terakhir yang 
Baginda turut serta. 
AL-MUKHALLAFUN (Golongan Yang Tidak Turut Serta) 
Peperangan ini menghadapi satu suasana yang istimewa yang merupakan ujian yang pahit dari 
Allah (s.w.t) hingga dengannya tertonjol perbezaan yang ketara di antara golongan mukminun 
dan yang lain. Sama seperti sunnah-sunnah Allah di beberapa tempat yang seumpamanya 
seperti firmanNya: 
"Allah tidak sekali-kali akan membiarkan orang yang beriman dalam keadaan yang kamu ada 
sekarang (bercampur aduk mu 'min dan munafik, bahkan la tetap menguji kamu) sehingga la 
memisahkan yang buruk (munafik) daripada yang baik (beriman). 
(ali-Imran: 179) 
Kesemua orang Islam yang benar-benar mengakui dirinya sebagai individu mukmin yang sejati, 
telah segera keluar menyertai saf tentera Islam, malah orang yang menarik diri telah dianggap 
sebagai tanda nifaq dan taqiyah. Sesiapa yang menarik diri kemudian dilaporkan kepada 
Rasulullah maka Baginda berkata: Biarkan dia, sekiranya pada Beliau itu masih terdapat 
kebaikan insyaAllah beliau akan menyertai kita nanti, dan sekiranya tidak, maka Allah telah 
menjauhkan mereka dari kita, tidak akan menarik diri kecuali orang yang berkeuzuran, atau 
orang yang mendustai Allah dan RasulNya, mereka itu dari golongan munafiqin, mereka itu 
telah menarik diri setelah memberi alasan palsu untuk membolehkan mereka tidak turut serta, 
atau pun mereka itu ialah golongan yang menarik diri tanpa membuat sebarang permintaan 
pun". Memang terdapat tiga orang mukmin yang sejati telah menarik diri tanpa sebarang alasan, 
justeru itu mereka bertiga ini telah diuji oleh Allah dengan seberat-berat ujian, kemudian Allah 
mengampuni kesalahan mereka. 
Sekembali Rasulullah ke Madinah, Baginda terus memasuki masjid, Baginda berssmbahyang 
dua rakaat, setelah itu Baginda duduk menghadapi orang ramai. Adapun golongan al-Munafiqin 
seramai lapan puluh (80) orang lebih, telah datang menemui Rasulullah (s.a.w). Baginda pun 
menerima pengakuan .zahir mereka itu, menerima bai'ah mereka, memaafkan mereka dan 
seterusnya Baginda menyerah urusan hati dalaman mereka kepada Allah. 
Manakala tiga orang mukmin yang sejati yang tidak menyertai peperangan, iaitu Ka'ab bin Malik, 
Mararah bin al-Rabi' dan Hilal bin Umaiyah bertegas menyatakan hakikat yang sebenarnya. 
Kepada mereka bertiga, Rasulullah telah memerintah sekalian para sahabat supaya tidak 
menegur sapa . dengan mereka, maka berlakulah satu pemboikotan yang hebat terhadap tiga 
orang sahabat ini. Sekalian kaum muslimin menunjuk perubahan sikap yang mendadak, terasa 
bagi mereka bagaikan bumi ini menolak kehadiran mereka, bumi yang luas ini terasa sempit, 
nafas mereka pun terasa sesak, suasana memuncak lagi setelah berlalunya empat puluh hari. 
Mereka diperintah supaya mengasing diri dari isteri-isteri mereka, hingga apabila gen' Allah pun 
menurunkan firmanNya: 
"Dan terhadap tiga orang yang ditangguhkan penerimaan taubat. Hingga apabila bumi menjadi 
sempit bagi mereka, pada hal bumi itu luas dan jiwa mereka pun telah sempit pula terasa oleh 
mereka. Dan mereka telah mengetahui bahawa tidak ada tempat lari dari siksaan Allah, 
melainkan kepadaNya sahaja, kemudian Allah menerima taubat mereka agar mereka tetap 
dalam taubatnya, sesungguhnya Allahlah yang Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang". 
(al-Taubah: 118) 
Dengan itu maka seluruh kaum muslimin bergembira dan yang paling bergembira ialah tiga 
orang yang dihukumkan oleh Allah dan RasulNya itu, kegembiraan yang tidak terperi, masingmasing 
mengucap tahniah dan mengucap selamat berbahagia, masing-masing memberi hadiah 
dan bersedekah, hari itu adalah saat yang paling berbahagia di dalam hayat mereka.Adapun 
golongan yang berkeuzuran yang terpaksa .duduk di Madinah telah disebut oleh Allah di dalam 
firmanNya: 
"Tiada do'so. ke atas orang-orang yang lemah, atas orang-orang yang sakit dan atas orang 
yang tidak memperolehi sesuatu yang akan mereka belanjakan, apabila mereka. berlaku ikhlas 
kepada Allah dan RasulNya ". 
(al-Taubah: 91) 
Kepada mereka ini Rasulullah menyifatkan mereka sebagai berkata: "Sesungguhnya terdapat 
di Madinah sebilangan lelaki yang tetap bersarrta kamu di mana-mana perjalanan dan di manamana 
lembah yang kamu rentasi, mereka di penjara oleh keuzuran namun mereka tetap 
dianggap bersama-sama kamu" Tanya para sahabat: "Wahai Rasulullah, apakah mereka yang 
dimaksudkan sedang berada di Madinah?". Jawab Baginda: "Ya mereka berada di Madinah". 
 
IMPLIKASI PEPERANGAN 
 
Peperangan ini memberi kesan yang mendalam ke atas pengaruh dan kekuatan umat Islam 
dan implikasinya terhadap seluruh Semenanjung Tanah Arab secara am. Hingga kini semua 
orang mendapati bahawa tiada kuasa yang boleh meneruskan hidup selain dari Islam, kini saki 
baki cita-cita dan angan-angan yang bergolak dalam dada kaum Jahaliah dan munafiqin sudah 
hancur samasekali, kerana sebelum ini mereka sememangnya menunggu-nunggu kesempatan 
untuk membuat pukulan mengejut, terutamanya kaum Rom yang mereka rasakan sebagai 
kekuatan yang boleh mereka bergantung dan menambat harapan peperangan Tabuk, seluruh 
kaum musyrik kehabisan tempat pergantungan, mereka terpa.. hakikat dan realiti ini. 
Sebagai tindakan susulan kaum muslimin terhadai-kaum munafiqin, bermula di hari ini, di mana 
mereka tidak lagi di muamalahkan (membuat kira bicara) dengan mereka secara berlembut dan 
licin, sebaliknya Allah menyuruh bertindak tegas terhadap mereka, melarang kaum muslimin 
menerima sedekah-sedekah mereka, melarang bersembahyang ke atas mayat mereka, 
menegah beristighfar untuk mereka, melarang untuk berdiri di atas kubur mereka dan 
memerintah supaya dirobohkan markas perancangan komplot jahat mereka yang telah mereka 
dirikan atas nama masjid. Allah telah menurunkan ayat-ayat al-Quran yang mendedahkan 
hakikat mereka, menbongkar konspirasi-konspirasi mereka dan tiada rahsia lagi mengenai 
pergerakan mereka, seolah-olah ayat al-Quran menuding ke arah nama-nama mereka yang 
tinggal di Madinah. 
Boleh dikenalpasti betapa jauhnya kesan peperangan ini ke atas bangsa Arab, di mana 
perwakilan-perwakilan dan perutusan-perutusan datang menemui Rasulullah jauh lebih banyak 
dari masa-masa sebelumnya, meskipun perwakilan ini sudah pun berlaku sebelum ini, tetapi 
tidaklah sehebat pasca peperangan Tabuk. 
 
AYAT-AYAT AL-QURAN MENGENAI PEPERANGAN TABUK 
 
Ayat-ayat al-Quran turun bertalu-talu dalam surah al-Baqarah mengenai peperangan ini, ada 
ayat turun sebelum keluar, ada ayat selepas keluar, yakni semasa di dalam perjalanan dan 
sebahagian yang lain pula selepas pulang ke Madinah. Ada ayat-ayat membicara mengenai 
suasana peperangan, mendedahkan kejahatan kaum munafiqin, kelebihan golongan yang 
berjihad dan ikhlas, penerimaan taubah terhadap mereka yang beriman dan tulus, mengenai 
mereka yang menyertai peperangan dan yang menarik diri dan seterusnya berbagai-bagai 
sudut lagi diperkatakan di dalam ayat-ayat dari surah al-Baqarah itu. 
 
BEBERAPA PERISTIWA PENTING DALAM TAHUN BERKENAAN 
 
Di dalam tahun berkenaan berlaku beberapa peristiwa yang mempunyai signifikan di dalam 
sejarah iaitu: 
1. Selepas kepulangan Rasulullah dari Tabuk berlaku sumpah menyumpah di antara Uwaimir 
al-Ijlani dan isterinya. 
2. Wanita al-Ghamidiyah telah dihukum rejam setelah beliau menemui Rasulullah dengan 
pengakuan bersalah ke atas dirinya sendiri. Direjam selepas tamat tempoh penyusuan anak 
kandungnya. 
3. Kewafatan Raja al-Najasyi Ashamah dan Baginda solat ghaib ke atas jenazahnya. 
4. Kewafatan Ummi Kalthum, puteri Rasulullah dan Baginda berdukacita yang amat sangat, 
hingga Baginda bersabda kepada Uthman Bin AlTan: "Seandainya aku mempunyai puteri yang 
ketiga nescaya, ku kahwinkan kepada engkau wahai Uthman". 
5. Kematian kepala golongan munafiqin, Abdullah bin Ubai sekembalinya Baginda dari Tabuk. 
Rasulullah beristighfar kepada Allah dan Baginda bersolat ke atas mayatnya, tetapi Umar 
menghalang Rasulullah berbuat demikian, akhirnya turun ayat al-Quran menyetujui tindakan 
Umar.

PERANG TABUK

PERANG TABUK Bulan Rejab Tahun Kesembilan Hijrah Peperangan membuka kota Makkah merupakan peperangan yang menentukan di antara al- H...

02:03